По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, временно управляющего Соликамской епархией, 1 декабря в Усольском Свято-Преображенском женском монастыре состоялась работа секции №7 «Монашеское служение» в рамках XIX Свято-Феофановских чтений.
В работе секции приняла участие настоятельница Соликамского Иоанно-Предтеченского монастыря игумения Павла (Полякова) с докладом
«Духовная жизнь в монастырях Соликамска. Прошлое и современность».
Сегодня на территории Соликамского муниципального округа действуют два монастыря: Соликамский Красносельский Иоанно-Предтеченский женский монастырь и Соликамский Свято-Троицкий мужской монастырь. Каждая из современных обителей имеет свою уникальную, глубокую летопись. Но хотелось бы приоткрыть мало известную историю монашества в городе Соликамске. Как оказалось, здесь очень много интересных материалов, хранящихся в древлехранительных документах. Небольшая работа с целью создания рассказа о событиях установления монашеских традиций в далекой уральской глубинке, неожиданно стала первым шагом к разработке объёмного проекта. Здесь же предлагается рассмотреть только малую часть – зарождение женского монашества на Соликамской земле.
«Вся история нашего отечества свидетельствует, что во все времена, со дня просвещения Руси христианством и до настоящего времени, простой народ смотрит на православные монастыри, как мужские, так и женские, не иначе как на истинные светочи христианства, как духовные оазисы, в которых можно найти утешение и отраду своей душе. Обители должны служить светочем веры и благочестия для всех верующих в истинного Бога и указывать верный путь ко спасению заблудших». [1. с.7]
Доподлинно известно, что Архангельский женский монастырь существовал в 17 веке в соликамской крепости и сгорел вместе с нею. Имел храм престолы: Михаила Архангела (внизу), Спаса Нерукотворного Образа (вверху). Своей особой вотчины не имел.
В 1629 году монастырю совместно с Соликамским Вознесенским мужским монастырём была пожалована мельница на реке Усолке, ниже Городища, по особой грамоте Царя Михаила Феодоровича. В этой грамоте в виде справки приводится, между прочим следующая выписка из жалованной грамоты Царя Михаила Феодоровича 7137 (1629) г.: «Отец наш, блаженныя памяти Великий Государь, Царь и Великий Князь Михаил Феодорович всея России пожаловали Вознесенскаго монастыря строителя Максима с братиею, да Архистратига Михаила девичья монастыря, что у Соликамской игуменью Ирадью с сестрами и кто по них будет, что у них на речке на Усолке под городищем ниже моста переборец и дано им то место…». [2. с.14]
«В писцовых книгах Кайсарова 1624 года упоминается, что в городе у церкви Архангела Михаила находилось 10 келий, а в них жили чёрные старицы. Нет сомнения, что это и есть тот самый Архангельский девичий монастырь, которому вообще с Вознесенским мужским монастырём пожалована была в 1629 году мельница на р. Усолке ниже Городища, а потом пожалована была дача на р. Сылве на устье Ирени». [2. с.15]
Архангельский женский монастырь претерпел немало трудностей. Но самая большая случилась в 1632 году, от которой обитель уже не смогла оправиться. В исторических документах содержатся свидетельства о пожаре в городе и о том, что Архангельский женский монастырь после этого события перестал существовать.
«Во II половине 17 столетия его уже не стало, как об этом следует заключить из того, что в 1683 году по неимению в Соликамске женского монастыря основан Преображенский женский монастырь…
В 1632 году июля 8го в Соликамске был пожар. Тогда сгорел рубленный город и все церкви как в городе, так и на посаде. Вероятно и женский монастырь, бывший в городе, тогда же сгорел». [2. с.15]
«Оставшиеся от него старицы, а также вновь постригавшиеся жили в частных домах, по вотчинам, по мельницам и по коровьим дворам Соликамского Вознесенского мужского монастыря». [2. с.16]
В 1676 году монастырю совместно с Соликамским Вознесенским мужским монастырём вновь была пожалована земля на реке Сылве, на реке Усть-Ирени в Кунгурском уезде, где была построена мельница на реке Бабке.
Как видно из свидетельств, только через пятьдесят с лишним лет был основан новый женский монастырь – Спасо-Преображенский.
«Монастырь был основан в 1683 на иждивение вдовы Евдокии Никифоровны Щепоткиной». [2. с.15] Это благочестивая женщина, решив отречься от мира и окончить свою жизнь в уединении, в 1683 году обратилась к архиепископу Вятскому и Великопермскому Ионе с прошением благословить строительство каменного храма во имя Введения Пресвятой Богородицы и при нем основать женский монастырь. Вдова дала такое обещание Богу не только от своего желания, но и потому, что женский монастырь сгорел вместе с городом, а набожные женщины, желающие принять монашество не имели теперь возможности жить в обители.
22 марта 1683 года вдове Евдокии Никифоровны Щепоткиной дана благословенная грамота. В том же году возле новостроящегося женского монастыря заложена церковь во имя Преображения Господня.
Для строительства храмов Евдокией Щепоткиной был приглашен зодчий Логинко Корсаков. Но в 1687 году в Преображенском храме от неискуства мастеров и, может быть, от поспешности работы, обрушились своды. Тогда по приговору и по приказу окольничего и воеводы Ивана Ивановича Нарышкина на должность зодчего и строителя монастыря был назначен посадский человек Никита Иванович Третьяков.
В окончательном устройстве монастыря принимал «деятельное участие» окольнчий и воевода Нарышкин Иван Иванович. Скорее всего, средства вдовы истощились, и воевода Нарышкин окончил строительство на пожертвования «людей гостиной сотни, а также иногородными и посадскими людьми всякого чину». [2. с.22] Около 1693 года обитель была готова. «В 1692 году освящена каменная церковь во имя Преображения Господня при девичьем монастыре». [2. с.11]
Грамотой преосвященного Ионы, архиепископа Вятского и Великопермского «по избранию и представлению строительницы Евдокии Щепоткиной, назначена игумениею новопостроенного монастыря Капитолина, но монахини, принявшие прежде сей сан, продолжили жить в частных домах, по вотчинам и по мельницам Соликамского мужецкого Вознесенскаго монастыря, и по коровьим дворам, а иные построили себе за монастырем особые кельи и жили в них». [2. с.22]
Как видно из исторических документов, враг рода человеческого и тогда, как и сейчас, искушал монашествующих мыслью о нарушении обета послушания. То, какие чувства переживала благочестивая вдова, вложившая все свои силы и средства на основание женской обители, невозможно представить. Можно только предположить какое отчаяние она испытывала, написав жалобу архиепископу. Евдокия Щепоткина обратилась к преосвященному Ионе о бесчинии и беспорядке среди монахинь. «Архипастырь грамотою от 3 июня 7202 (1694) распорядился, чтобы игумения собрала живущих в разных местах монахинь в монастырь; таковое же поручение было дано поповским старостам Спасской церкви священнику Феодору и Рождественскому священнику Григорию, а настоятелю Соликамского Вознесенского мужецкого монастыря запрещено держать монахинь по мельницам и по коровьим дворам, а частным лицам в своих домах запрещено». [2. с.22]
Так были собраны архиерейским указом монахини во вновь основанный Спасо-Преображенский женский монастырь. В монастыре были две однопрестольные каменные церкви, тридцать келий. Обитель была «ограждена деревянной оградаю и занимал места в длину 74 сажен, в ширину 45. Училища и больницы не было». [2. с.25] В лучшие 1711-1716 годы монахинь было около 60 человек. При монастырских церквях притч состоял из двух священников, диакона и двух причетников, «в другие из одного священника, одного диакона и одного причетника». [2. с.25]
Строительство Введенского храма затянулось. Он был открыт только в 1703 году, освящение его состоялось только в 1713 году.
Преображенский женский монастырь существовал в Соликамске с 1683 до 1764 года. Из настоятельниц, правивших монастырем известны:
- Игумения Капиталина, определённая грамотой архиепископа Ионы в 1694 году. До какого времени она правила монастырем не известно.
- Игумения Агрипина. Неизвестно с какого года была назначена и поступила, неизвестны и причины её увольнения в 1710 году. Жила она до 1716 года.
- Вместо игумении Агрипины на должность была назначена наместница Таисия Кычина, которая правила монастырём с казначеем старицей Доминикой Сметаниной до 1711 года, когда была назначена игуменией Нионила.
- Игумения Нионила правила обителью с 1711 года по 1715 год. При ней в 1713 году была освящена Введенская церковь. Она радела окончательным устроением монастыря. Совершала сборы на освящение церкви, «жертвовала материями для священных одежд на престол и жертвенник». [2. с.26] Почила в 1715 году.
- Игумения Мария правила монастырем с 1716. Точно неизвестно по какой год служила она настоятельницей. В 1723 году она ещё правила, что известно из следственного дела казначея Анны Могилевой. В сговоре с недовольными монахинями она «доносила преосвященному Алексию епископу Вятскому, что настоятельница Мария находится в неполном рассудке и неспособна править монастырем». [2. с.28] В это время ещё была жива устроительница женского монастыря Евдокия Щепоткина, в монашестве Мелания. Она доложила епископу Алексию о реальном состоянии дел: «извет казначея несправедлив… она разстроивает монахинь, берет деньги с мельницы без счету, расходует без ведома настоятельницы, не давая никому отчета, расточает имущество и пьет вино с мирскими людьми, запершись в келье… подлинныя расходныя книги намеренно утаила, а составила подложные». [2. с.28] Следствие установило полный расход и приход монастыря. Монахини, оказавшиеся в сговоре с казначеем, были разосланы по монастырям в Вятку и Чердынь.
- Имя игумении Маргариты известно из указа от 20 декабря 1760 года, в котором она названа бывшей игумению. Других документов и свидетельств о её игуменстве нет.
- Наместница Иулиания указана, как управлявшая монастырём в тот же год – 1760 и том же указе, где упоминается Маргарита.
- При игумении Елене 1765 году монастырь был упразднён. На тот момент в монастыре вместе с игуменией проживало 10 насельниц. Храмы монастыря были переведены в приходские. Игумения с монахинями перемещена в девичий монастырь в Уфу.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь начинал своё основание с общины при храме Иоанна Предтечи в селе Красном в 1890 году. В 1894 году община преобразовалась в монастырь. Этот монастырь был открыт на средства солепромышленника И. Рязанцева в 1891 г. Им самим и его детьми монастырю были пожертвованы значительные суммы денег, покосы, был выкуплен земельный участок вокруг Иоанно-Предтеченской церкви. [3.]
«Иоанно-Предтеченский женский монастырь, в 1-й версте к югу от г. Соликамска на левом берегу р. Усолки в Красном селе городищенской волости. Коренные жители села все рыжеволосые, что и послужило к названию села Красное. Открыта 29 сентября 1891 года: арендует 15 дес. пахотной земли и 15 дес. сенокосной; содержится на % с капитала 12500 р., пожертвованного соликамскими купцами, братьями Василием и Иванов Александровичами Рязанцевыми, с 4% билета в 1000 р., пожертвованнаго крестьянкою Усольской волости Александрою Мироновой и облигацией (?) в 100 р., пожертвованной соликамскою мещанкою Мариамною Холмогоровой». [1. с. 26]
Монастырь жил и на собственные труды, о чём свидетельствуют документы: «Кроме того община имеет доход от золотошвейных работ, от вязания и плетения кружев, выделки бумажных цветов, тканья холста, салфеток и шелковых поясков и от выделки из проволоки крючков и петель». [1. с. 26]
«Вблизи обители устроен сад, в котором при Демидове было много иностранных деревьев. Академик Лепехин в 1770 году упоминает о 500 породах деревьев, которыя при осмотре этого сада удалось ему сосчитать.
В настоящее время учредителями обители устроено здание для школы.
Обитель обзавелась многими зданиями и хутором с мельницей». [1. с. 30]
Изначально монашествующих в нём было 20. Настоятельницей назначена игумения Ангелина. Монастырь был преобразован в приходской храм в 1921 году. Закрыт в 1920-е годы.
При Иоанно-Предтеченском женском монастыре в 1905 году купцом Рязанцевым Иваном Александровичем был возведён каменный храм во имя пророка Илии в селе Красном. В 1930 году храм был закрыт. Был полностью уничтожен в годы советской власти.
Из всех женских обителей города Соликамска в наше современное время существует только Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Слава Богу, церкви Спаса Нерукотворного и Архангельский храм до сего дня живут. В храме во имя архангела Михаила, по милости Божией, не так давно снова возобновились службы.
Восточнее центра года и основных его соборов располагается ансамбль церквей бывшего женского монастыря – храм в честь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Сохранившиеся до наших дней храмы радуют горожан своей неповторимой архитектурой, хранят для нас историческую память духовной жизни города.
Литература
- Описание монастыре Пермской епархии/ священник Иаков Шестаков/ в память 300-летия (1607-1907) со времени канонизации святителей Пермских Герасима, Питирима и Ионы: издание автора – Вятка. Губернская типография, 1907
- Церковно-историческое и археологическое описание города Соликамска/ протоиерей Александр Луканин, 1882
- Пермские епархиальные ведомости, 1891
